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Evangile du 23° dimanche dans l’année C – 4 septembre 2016

Posté par rtireau le 1 septembre 2016

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Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 14,25-33. 
De grandes foules faisaient route avec Jésus ; il se retourna et leur dit : 
« Si quelqu’un vient à moi sans me préférer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs, et même à sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple. 
Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher à ma suite ne peut pas être mon disciple. 
Quel est celui d’entre vous qui, voulant bâtir une tour, ne commence par s’asseoir pour calculer la dépense et voir s’il a de quoi aller jusqu’au bout ? 
Car, si jamais il pose les fondations et n’est pas capable d’achever, tous ceux qui le verront vont se moquer de lui : 
“Voilà un homme qui a commencé à bâtir et n’a pas été capable d’achever !” 
Et quel est le roi qui, partant en guerre contre un autre roi, ne commence par s’asseoir pour voir s’il peut, avec dix mille hommes, affronter l’autre quimarche contre lui avec vingt mille ? 
S’il ne le peut pas, il envoie, pendant que l’autre est encore loin, une délégation pour demander les conditions de paix. 
Ainsi donc, celui d’entre vous qui ne renonce pas à tout ce qui lui appartient ne peut pas être mon disciple. 

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Homélie

Posté par rtireau le 1 septembre 2016

23° dimanche dans l’année C – 4 septembre 2016

Sagesse 9, 13-18 ; Psaume 89 ; Philémon 9 … 17 ; Luc 14, 25-33

Cet évangile semble dur. Alors je commence par une petite histoire de vieux Sage : Une poignée de noix. Un enfant voulait manger des noix qui se trouvaient dans un pot au goulot étroit. “Maman, je veux manger des noix.”- “Prends-en une, petit.” L’enfant enfile le bras mais il remplit tant sa main qu’il ne peut plus la retirer. Il dit : “Regarde ! Ma main ne sort plus.” Sa mère : “Lâche ce que tu tiens ! Prends seulement ce qu’il faut, et ta main sortira.” Le sage ajoutait : “Il n’y a pas que les enfants pour attraper trop de noix en même temps. Et beaucoup, tentés par les richesses, ne sont pas assez sages pour recouvrer leur main.” Évident qu’il vaut mieux récupérer sa main ! Et quand des amis se retrouvent sur le quai d’une gare, ils lâchent les valises pour s’embrasser. Évident. Tout comme pour serrer la main à quelqu’un, il faut que les deux mains soient vides…

J’ai dit ces évidences pour éviter toute fausse piste au sujet de l’Évangile. Ses exigences paraissent tellement exorbitantes qu’on se dit : “Sûrement que Jésus exagère pour réveiller le monde. Ça doit être une façon de parler. Ou bien être réservé à des élites.” Non ! Luc dit bien que Jésus s’adressait aux foules, c’est à dire à tous, donc à nous. Récupérer sa main en acceptant de ne pas la remplir trop, lâcher ses valises pour embrasser les amis… c’est valable pour tout le monde.

Alors il est utile de s’asseoir et de réfléchir, comme dit l’évangile. S’asseoir pour bien comprendre cette invitation de Jésus : entre nous, on le connaît suffisamment, lui et son Évangile d’amour, pour ne pas le soupçonner de nous demander de larguer père et mère.

S’asseoir et réfléchir au contexte d’abord. Saint Luc, en rapportant ces paroles de Jésus, pensait aux chrétiens de sa génération. Beaucoup avaient fait un choix radical en devenant chrétiens. Beaucoup avaient été rejetés par leur famille comme des hérétiques. Et dans la seconde lecture : Saint Paul renvoie à Philémon l’un de ses esclaves, Onésime, qui s’était enfui. Et il lui demande de l’accueillir comme un frère. Or à l’époque, un esclave était un objet dont on pouvait disposer. Pas facile pour Philémon de se faire à l’idée que ses esclaves étaient des frères !

S’asseoir et réfléchir au sens de la demande : Si le Christ nous réclame de le préférer à ceux qui nous sont les plus chers, c’est parce qu’il est présent au cœur de ces personnes que nous aimons. Il faut donc prendre le temps de le reconnaître dans ces visages. (Souvenez-vous : “Fais paraître dans ta vie un nouvel aspect du visage de Jésus…” Le reconnaître dans cette personne aimée, et comprendre qu’on ne possède personne, qu’on ne peut mettre la main sur personne. S’asseoir et prier pour devenir capable de la distance suffisante pour que ce soit le Christ qui soit préféré au travers de nos relations, même et surtout avec les plus proches. Être capable d’une distance suffisante qui nous conduit un jour… à quitter

Quoi de plus normal (naturel) que de quitter ? Quitter le sein maternel ; quitter la maison pour l’école ; quitter l’enfance pour l’âge adulte ; quitter la famille pour fonder une famille. L’amour, le vrai, consiste à être heureux ensemble, mais aussi et surtout à exister davantage. L’amour, le vrai, conduit à quitter pour exister davantage. Et quitter à cause de l’Amour, c’est quitter à cause de Dieu. C’est préférer Dieu. Et ça existe : dans cette usine où l’on essaie de vivre le respect du prochain qui n’est pas qu’un matricule, on préfère Dieu ; et dans cette famille où l’on a choisi de prendre 10 minutes chaque soir en couple au retour du boulot pour parler de la journée… afin d’être disponibles aux enfants qui vont arriver. Chacun peut continuer la liste et chacun voit bien que c’est vital. Vital et faisable car si le Christ nous demande de porter notre croix au travers de nos relations les plus chères, c’est parce que brille déjà en elles la lumière de la résurrection.

C’est ce beau message que suggère Lytta Basset, théologienne protestante, quand elle propose une autre traduction de la phrase : “Celui qui veut marcher à ma suite, qu’il prenne sa croix.” Le mot hébreu a pu être traduit par prendre… mais il peut aussi être traduite par lever… qui est le même mot que ressusciter. “Qu’il lève sa croix.” “Selon mon interprétation, dit-elle, Jésus invite chacun, non à porter comme un fardeau une existence crucifiante, mais à mettre en mouvement, lever, soulever et même exalter tout le négatif de sa vie, de manière à ce que rien ne l’empêche plus d’avancer.”

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